百年南开大学创始人近代天津教育之父-严修的一生
百年南开大学创始人近代天津教育之父-严修的一生
严修主张“讲中学以通经致用，讲西学以强国富民”，强调德、智、体、美四育并进，特别注重人修养和校风建设。
创立南开大学，被称为“南开校父”。严范孙，名修，字范孙，号梦扶，别号偍屚生，直隶天津（河南有啥大学）人。岁出任贵州学政(大学专业学什么好)。光绪皇帝对他十分器重，曾多次召见他。严范孙早年入翰林，后出任贵州学政、学部左侍郎等职。后来戊戌变法失败后，辞职返乡，但仍坚持认为中国需要改革。后来与张伯苓一起创办了南开系列学校，19年又创办了南世后，南开校友集资在南开中学内兴建了“范孙楼”。
严修早年受过系统的封建科举教育，中进士、点翰林，攀上了封建统治阶层。但是与一般的封建官吏不同，他以强烈的民族正义感和敏锐的洞察力较早地看到了世界潮流和国势阽危的严峻。他勇敢地走出迂腐颟顸的封建营垒，率先大声疾呼：“中国自强之道，端在教育，创办新教育，造就新人才。”
14年他任贵州学政，推广新学，选拔人才，历时四载，开启黔省一代文风，被当地誉为“经师兼人师”。17年严修任满北返，时值中日甲午海战失败之后，政治窳败，外侮日亟，国势危殆。先生忧国忧民，他认为：“欲强中国必须变法维新；而变法维新，则非创办新教育不可。”他又认为：“方今之势，非自强不能自存，非人才不能自强，非讲学不能育才，尤非尽人皆冥志朴学不能有成，而济时艰。”
而后几年，严修大力推进民间办学，热心于乡里兴学。开始以其严氏家馆为基地，改革旧式教育，推进“西学”传播。邀张伯苓来教家塾，讲授数理化、英语和体育等新课程，开津门西学之先。他又联合士绅创办民立南开大学创始人、第二小学堂，协助地方当局办起多所官立小学与半日学堂、补习所、研究所等多种教育机构。
20世纪初叶，民族资本主义工业的发展，为教育的发展创造了社会条件，“大学教育之设施及扩充，为中国最急切之要求”。严修不失时机地适应社会的呼唤，在南开中学的基础上，开始试办高等教育。16年，他与张伯苓校长大胆开办专门部和高等师范班，这可谓南开办大学的滥觞。高等师范班只办了一届，终因师资匾乏，经费短缺，难以为继。严修没有灰心气馁。他与张伯苓商定，先由张伯苓赴美国哥伦比亚大学研究高等教育，随后即于18年严修赴美参观考察。走访美国东西各地，对哥伦比亚大学、芝加哥大学、葛林奈尔大学、旧金山大学等学校的学制、行政管理、办学经费、教育教学方法及设备、书情况详细调查研究。
对于南开文科的发展，严修曾拟与梁启超联合，吸纳中国传媒大学分数人才，使文科在全国建立学术地位和响。在办南开教育上，严修一直把张伯苓为知己和同志。他十分信任和支持张伯苓。张伯苓最初主持南开教育是极不容易的，社会上并不理解南开大学建校的初衷和主张。面对社会的压力，正是严修给予了张伯苓坚强的支持。
历史已经证明，张伯苓的确是一位卓越的教育家，南开之所以办出骄人的成绩，南开大学之所以成为一所大学，张伯苓发挥了重要作用。因此可以说，严修慧眼识贤才，他给南开大学选了一位好校长，这也正是他对南开的贡献。
严修慧眼识贤才，还表现在他对周恩来的器重和资助上。13年周恩来考人南开中学。在南开这个中西文化融合的教育环境中，周恩来很快显露出品学兼优的才能，得到严修的格外赏识。
17年周恩来中学毕业赴日本求学，翌年4月严修去美国考察教育途经日本，受到周恩来热烈欢迎。在几天的时间里，周恩来一直相伴左右，甚至在严修下榻旅馆留宿彻夜长谈。严张告诉周恩来南开将设大学，欢迎他回母校就。
19年“五四”前夕，周恩来回到天津，经严张同意免试进人南开大学文科。他主编《怎么去澳门大学》，组织“觉悟社”，勇敢地站在反帝反封建斗争的南开大学创始人线，带领广大进步青年学生，，日货，开展以科学、民主为主旨的新文化运动。
10年1月遭反动当局逮捕身陷囹圄之中，仍然不减斗争锐气。严修一如既往看重周恩来。他与张伯苓商量以他在南开设立的“严范孙学金”资助周恩来出国深造。10月，他给驻英国公使顾维钧写信，为周恩来介绍去英国留学。
周恩来到达欧洲后，一直与严修书信往还，保持密切联系。12年旧历正月初五，周恩来的父亲周懋臣特去拜谢严修。美国四川大学吧加·斯诺写的《南开大学创始人》中说：“周在欧洲时，他本人的经费支持者是南开大学一位创办人严修。周恩来在欧洲参加后，有人曾劝严修不要再给周恩来以资助，但他不为所动，以“人各有志”奉答，继续寄钱给周恩来。对此，周恩来十分感激。他深情地说：“严老先生是封建社会一个好人。”
在创办严氏家馆不久，12年冬天，他首创严氏女塾，以自己的女儿、儿媳，以及亲戚朋友的女儿为学生。《一本大学专业排名》称它是“女学振兴之起点”。3年后，严修又把女塾改为一所包括小学和中学的严氏女子学堂。
在女塾，他亲自教作文，把自己从日本带回来的片分发给每个学生，让她们根据片内容来写作文。这种作文方式在当时是很新颖别致、生动活泼的，能启发学生的想象力，提高学生的写作兴趣。
严修最早提出反对妇女裹足，亲自编写了《暨南大学博士招生》，教给女塾学生演唱。这些谣在社会上引起强烈反响，并被广为传诵。
20世纪初叶，严修开设了保姆讲习所(沈阳沈北大学城)和蒙养园(南开大学创始人)，又同另外几位开明士绅出资创办了3所民立小学堂。严修这一系列活动，大大推动了天津近代教育的发展。
20年代，严修先后协助张伯苓创办了南开女中部和小学部。到18年，南开系列学校(南开大学创始人)全部建成。
完成了历史赋予的伟大使命后，一代人师严修于19年3月15日与世长辞，享年岁。3月16日《南开大学创始人》发表社评《南开大学创始人》，对他评价极高，称赞他“不愧为旧世纪的一代完人”。
19年南开校庆，由校友捐资，在中学部修建“范孙楼”，并铸造严修铜像一尊，让校父的业绩和形象，永远活在世世代代的南开学子心中。
在清朝以前有“青楼、赌场”沾不得，而后就多了一样‘’。尤其是危害甚大，夺取人心神，损害人身体，十分可怕、一旦染上，非大富大贵之家不可支撑吸。通过林则徐的虎门销烟，让广大普通老百姓知道的危害以及官府的态度，使得潜在暗处。
然而有一样东西却好似，但却被大家心安理得的认同，而危害却十分巨大-南开大学创始人烟。这时学者严修就提出，烟的危害比之危害还大，并书写书籍劝告世人。
严修不仅仅在教育这，还在戒烟这一领域颇有成就。对于传统的“麻雀牌、、纸烟”深恶痛绝。认为那些“无所事事”。“无赖之徒”才喜欢聚集在一起玩麻雀牌；而会让人产生心怀侥幸心理。
梁启超作为中国近代的思想家、政治家和学者，受世人 瞩目，一言一行都被天下人所。然而却有一陋习，就是梁启超好赌。于是严修就书信一封劝梁启超说，你现在是公众人物，怎能有此等陋习，被世人效仿就不好了。
严修的劝人都是自己先做到，才去劝说他人。明悟“思劝人”的前提就是“要自治”，要不怎么有说服力。严修的自治与劝人，也是传达着一个“自律、自信”的思想。
南开中学堂的正中，耸立着一座庄严肃穆的灰色楼房，它就是的东楼-南开大学创始人解放后辟为“周恩来同志青年时代在津革命活动纪念馆”，周恩来在南开书时，曾在这个楼里上课。
进入东楼，最引人注目的是走廊内那面大穿衣镜，镜子上端的横匾上镌刻着严修亲笔题写的“容止格言”：“面必净，发必理，衣必整，钮必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象：勿傲，勿暴，勿怠；颜色：宜和，宜静，宜庄。”
一次，美国哈佛大学校长伊里奥博士来南开参观，见这里的学生举止言谈、风度仪表都同其他的学校不同，便问张伯苓原因何在。张伯苓把他带到穿衣镜前，将上面的箴言向他细细解释。伊里奥听了十分钦佩，回国以后讲给他的同事和朋友们听，于是这件事就在美国传开了。不久，美国洛克菲勒基金团派人到南开，将镜上箴言拍摄下来，回去后刊登在美国的报纸上，对南开的这种教育方式推崇备至。南开中学堂是私立学校，经费来源主要靠向社会募捐。严修常常带着年轻的张伯苓周旋于军、政、官、商各界中，他们自称是“化缘的老和尚”。
严修不仅从物质上给予南开大学支持，其教育思想和办学理念对学校早期的办学宗旨、专业设置、教学内容和人才培养模式等无不有着重要指导作用。严修主张“讲中学以通经致用，讲西学以强国富民”，强调德、智、体、美四育并进，特别注重人格修养和校风建设。对于南开文科的发展，严修曾拟与梁启超联合，吸纳肯特大学人才，使文科在全国建立学术地位和响。在办南开教育上，严修一直把张伯苓为知己和同志。他十分信任和支持张伯苓。张伯苓最初主持南开教育是极不容易的，社会上并不理解南开大学建校的初衷和主张。面对社会的压力，正是严修给予了张伯苓坚强的支持。南开之所以办出骄人的成绩，南开大学之所以成为一所大学，张伯苓发挥了重要作用。因此可以说，严修慧眼识贤才，他给南开大学选了一位好校长，这也正是他对南开的贡献。
对于学生晚辈，严修也决不以年高德劭自居，而是充分尊重学生的选择。他认为“人各有志，奚能相强”，但他特别强调学生要涵养道德，培育人格，成为“有志之少年”。他在给南开中学南开大学创始人届毕业生的训词中说：“诸生今日中国少年之一部分也，勉之勉之，勿志为达官贵人，而志为爱国志士。”
严修不仅从物质上给予南开大学支持，其教育思想和办学理念对学校早期的办学宗旨、专业设置、教学内容和人才培养模式等无不有着重要指导作用。
南开大学初建时，严修就和张伯苓一起提出了“文以治国、理以强国、商以富国”的办学理念，设文、理、商三科（清华大学唐杰）。当今天我们以一个回顾的阈看那时北京、上海等地开办的许多私立大学，都只是办文、法、史、地、国学等文、法科，而教师更是抱着线装书去上课的情形时，更感到南开在办校伊始就在文科以外设立理科和商科，并聘请留美多年的凌冰博士为大学部主任的举动，足见严修、张伯苓作为杰出教育家的远见卓识。
严修主张“讲中学以通经致用，讲西学以强国富民”，强调德、智、体、美四育并进，特别注重人格修养和校风建设。
对于南开文科的发展，严修和张伯苓曾聘请饮誉海内外的政治活动家和“百科全书式”的学术大师梁启超来南开演讲，还为全校学生开设必修课-南开大学创始人“中国文化史”，受到了空前的欢迎。他们还拟与梁启超联合，吸纳广州一本大学人才，使南开文科在全国建立学术地位和响，梁启超对此也信心十足，表示“若将文科全部交我，我当负责任”，“南开文科办三年后，令全国学校文史两门教授皆仰本科供给”。后来，梁启超的这个计划因故未能实现，他又计划在南开设立“东方文化研究院”，采用半学校半书院制，院舍在南开，课程与南开保持相当的联系，主要研究孔孟思想和宋明理学。严修、张伯苓对此十分赞成，多次与梁启超研究磋商。
· “严修是中国近代政治社会重大变革转折时期与时俱进、勇于革新的旗帜人物。早在年前周恩来总理就说:“严老先生是封建社会的一个好人。”
· 胡适说:“严修是中国旧道德传统和学识渊博最可敬佩的代表人物。他是一位学者、藏书家、诗人、哲学家,公德心的爱国志士。”
19年3月15日南开“校父”严修在天津病逝，享年岁。遍及全世界各地的南开校友捐款，在南开中学建“范孙楼”，并塑造了铜像。19年，南开大学又塑铜像于校园，以此来纪念严修一生矢志新学的功绩和对祖国教育事业的贡献。南开大学作为在中国教育近代化进程中，以中国人自己的力量创办新式大学的成功典范。他对教育的极大热情和无私奉献精神，使人感怀和钦敬。
严修去世后，南开大学召开追悼会。张伯苓高度评价严修的办学功绩，他说：“严先生道德学问，万流共仰！个人追随颇久，深受其人格陶冶。南开之有今日产先生之力尤多。严公逝世，在个人失一同志，在学校失一导师，应尊严先生为校父。”